... وهذه أورشليم لا تزال كما تركتَها رازحةً تحت نيـرِ الرومان ، وتحت طائلةِ سخْطِ الله ، وباتَتْ كمثل ما تنبَّأتَ لها حيت قلت : "ستأتي أيامٌ يُحيطُ بكِ أعداؤك ، يحاصرونك من كلّ جهـةٍ ، يهدمونكِ ولا يتركون فيكِ حجراً على حجر ..."(1)
ولا يزال سكانها يعانون أهوال الحصار والموت والدماء : الآباءُ والأمهاتُ والأبناءُ يتقاسمون الجـوع ويتخاطفون الخبز .
ولأنّ الجنون عند اليهود ليست لَـهُ حدودٌ عقليةٌ وحدودٌ جغرافية ، فقد وصلت إلينا جرائمهُمْ وشرائعهم ، وكان عندنا : هيرودس وبيلاطس ويهوذا ، وكهَنَـةٌ وصيارفة وفرّيسيّون ... وفي بيوت الصلاة لصوص .
حين كنتَ مصلوباً على الصليب ، تحت طعْنٍ الحراب ، ووَقْع السياط ، الـدمُ يتقطّر من إكليل الشوك على رأسك والجبين ، يداك والقدمان مثقوبةٌ بالمسامير ، وقبل أن تلفظ أنفاسك الأخيرة قلت لمن صلبوك : "إغفر لهم يا أبتاه".
هل يغفـرُ أبوك لهم وقد جعلوه مقاتلاً دمويّـاً لينتصروا بسلطة الـدم والعنف ، وأنت تدعو إلى الإنتصار بسلطةِ الله التي ترتكز على المحبّة والرحمة .. وهو الرحمان الرحيم ...؟
وهل يغفـرُ الله لليهود على ما ارتكبوا من آثـامٍ ويرتكبون ، وأنت "رفَعَك الله بيمينهِ مخلِّصاً لتعطي إسرائيل التوبة وغفران الخطايا ...؟"(٢)
وهل استطاعت المسيحية أن تحمي نفسها من أعدائها بالمحبة والرحمة ، وأنت توصي المسيحيين بمحبة أعدائهم ...؟
... وهذه أورشليم لا تزال كما تركتَها رازحةً تحت نيـرِ الرومان ، وتحت طائلةِ سخْطِ الله ، وباتَتْ كمثل ما تنبَّأتَ لها حيت قلت : "ستأتي أيامٌ يُحيطُ بكِ أعداؤك ، يحاصرونك من كلّ جهـةٍ ، يهدمونكِ ولا يتركون فيكِ حجراً على حجر ..."(1)
ولا يزال سكانها يعانون أهوال الحصار والموت والدماء : الآباءُ والأمهاتُ والأبناءُ يتقاسمون الجـوع ويتخاطفون الخبز .
ولأنّ الجنون عند اليهود ليست لَـهُ حدودٌ عقليةٌ وحدودٌ جغرافية ، فقد وصلت إلينا جرائمهُمْ وشرائعهم ، وكان عندنا : هيرودس وبيلاطس ويهوذا ، وكهَنَـةٌ وصيارفة وفرّيسيّون ... وفي بيوت الصلاة لصوص .
حين كنتَ مصلوباً على الصليب ، تحت طعْنٍ الحراب ، ووَقْع السياط ، الـدمُ يتقطّر من إكليل الشوك على رأسك والجبين ، يداك والقدمان مثقوبةٌ بالمسامير ، وقبل أن تلفظ أنفاسك الأخيرة قلت لمن صلبوك : "إغفر لهم يا أبتاه".
هل يغفـرُ أبوك لهم وقد جعلوه مقاتلاً دمويّـاً لينتصروا بسلطة الـدم والعنف ، وأنت تدعو إلى الإنتصار بسلطةِ الله التي ترتكز على المحبّة والرحمة .. وهو الرحمان الرحيم ...؟
وهل يغفـرُ الله لليهود على ما ارتكبوا من آثـامٍ ويرتكبون ، وأنت "رفَعَك الله بيمينهِ مخلِّصاً لتعطي إسرائيل التوبة وغفران الخطايا ...؟"(٢)
وهل استطاعت المسيحية أن تحمي نفسها من أعدائها بالمحبة والرحمة ، وأنت توصي المسيحيين بمحبة أعدائهم ...؟
... وهذه أورشليم لا تزال كما تركتَها رازحةً تحت نيـرِ الرومان ، وتحت طائلةِ سخْطِ الله ، وباتَتْ كمثل ما تنبَّأتَ لها حيت قلت : "ستأتي أيامٌ يُحيطُ بكِ أعداؤك ، يحاصرونك من كلّ جهـةٍ ، يهدمونكِ ولا يتركون فيكِ حجراً على حجر ..."(1)
ولا يزال سكانها يعانون أهوال الحصار والموت والدماء : الآباءُ والأمهاتُ والأبناءُ يتقاسمون الجـوع ويتخاطفون الخبز .
ولأنّ الجنون عند اليهود ليست لَـهُ حدودٌ عقليةٌ وحدودٌ جغرافية ، فقد وصلت إلينا جرائمهُمْ وشرائعهم ، وكان عندنا : هيرودس وبيلاطس ويهوذا ، وكهَنَـةٌ وصيارفة وفرّيسيّون ... وفي بيوت الصلاة لصوص .
حين كنتَ مصلوباً على الصليب ، تحت طعْنٍ الحراب ، ووَقْع السياط ، الـدمُ يتقطّر من إكليل الشوك على رأسك والجبين ، يداك والقدمان مثقوبةٌ بالمسامير ، وقبل أن تلفظ أنفاسك الأخيرة قلت لمن صلبوك : "إغفر لهم يا أبتاه".
هل يغفـرُ أبوك لهم وقد جعلوه مقاتلاً دمويّـاً لينتصروا بسلطة الـدم والعنف ، وأنت تدعو إلى الإنتصار بسلطةِ الله التي ترتكز على المحبّة والرحمة .. وهو الرحمان الرحيم ...؟
وهل يغفـرُ الله لليهود على ما ارتكبوا من آثـامٍ ويرتكبون ، وأنت "رفَعَك الله بيمينهِ مخلِّصاً لتعطي إسرائيل التوبة وغفران الخطايا ...؟"(٢)
وهل استطاعت المسيحية أن تحمي نفسها من أعدائها بالمحبة والرحمة ، وأنت توصي المسيحيين بمحبة أعدائهم ...؟
لأنّ الذين اجتمعوا باسمك ، كلما اجتمع اثنـان منهم يكون بينهما الشيطان ... ولأنّ بيتكَ أكثر ما يحتاج في هذا الزمان إلى فرسان لا إلى فريّسييّن ، فلا يزال الذين ينادون باسمك يتعرّضون للعيش في سراديب الموتى ، خوفاً من أنّ يرميهم "نيـرون" لأنياب الذئاب في ساحة رومـا .
"كونوا حكماءَ كالحيّات وبسطاء كالحمام ..(3) " فكانوا كالحيّات ولا حكيم ، وكالحمام ولا أجنحة .
لأننا يا سيد .. "رأينا الشرَّ تحت الشمس ، والحمقى يُرفَعون إلى أعلى المراتب .."(4) أصبحتْ كلُّ أيامنا جمعةً بل جمعاتٍ عظيمة ، نتجرّع المـرّ ، نُطعن بالحراب ، نُصلَبُ على ألف جلجلةٍ وصليب .
مملكتُك أنت لم تكن من هذا العالم ، ومملكتنا لا تزال مسمَّرةً في عالم متوحّش ، معلّقةً على خشبة الإنهيارات والفراغات .
أنتَ رجَوْتَ أباك أن يرفع عنك تلك الكأس فرفَعك إلى السماء ...
ونحن رجَوْنا أبانا أن يرفع عنّّا الكأس فبشَّرنا بجهنّم ...
عندما رفض أهلُ "الناصرة" الإيمان بك ، تركتهم ونزحتَ تبشِّرُ في مكان آخـر وقلت : "ليس لنبيٍّ كرامةٌ في وطنـهِ ..."(5)
ونحن بسبب نزوح الإيمان بلبنان ، لم يعد لنا كرامةٌ في وطننا ، وأصبحنا نازحين في وطـنٍ للنازحين .
ومع كلِّ هذا الشقاء والبلاء ، لن نفقد الأمل بالرجاء ، حيثُ "الطريق والحـقّ والحياة" ، ولن نفتّشَ عن الله في المعسكرات والمعابد الطائفية وهو أكثر ما يكون على طريق الإنسانية المعذبة .
لا نزال نؤمن بأنّ القيمَ الإلهية لن تكون خاضعةً للقلوب المتحجرّة والأرواح الشريرة ، "سأنزع من لحمكم قلبَ الحجر وأُعطيكم قلباً من لحم".(6)
ولا نزال نؤمن بقيامتنا وقيامتك من دون أن نضع أصابعنا في الجرح وآثار المسامير .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 – لوقا : 19 – 42 – 44 . 2 – أعمال : 5 – 31 . 3 – متى : 10 – 16 . 4 – سفر الجامعة : 10 - 5 – 6 . 5 - يوحنا : 4 – 44 . ٦ - حزقيال : 36 – 26 .
عن جريدة الجمهورية
بتاريخ : 29/3/2024